导语：通俗地讲，辩证唯物主义的核心观点就是：任何事物都会走向自己的对立面，因此要掌握好唯物辩证法其实很简单，反其道而行之就行了。
辩证唯物主义包括辩证唯物论、唯物辩证法和辩证唯物主义认识论。
辩证唯物论是一种观点，是一种关于世界本质的观点，主要是辩证法和唯物论两方面。辩证法是指要用发展和联系的观点来看待一切问题，因为世间万物都是永恒发展和普遍联系的，如果静止和孤立地看待问题，就会违背客观实际，就会犯错。唯物论则是指存在决定意识，而不是意识决定存在，世界本质上是物质的，而不是意识的，意识只是物质在人头脑中的反映，所以一切要从客观实际出发，而不能依赖主观空想。辩证法和唯物论是一个不可分割的整体，有机结合起来就是辩证唯物论。
和辩证唯物论相对应的唯物辩证法。唯物辩证法是一种方法，一种解决问题的方法，是根据辩证唯物论的观点来解决我们遇到的各种各样的现实问题的办法。因为辩证唯物论正确地反映了世界的本质，是科学的世界观，所以用唯物辩证法就能解决我们遇到的各种各样的问题，唯物辩证法也就是科学的方法论。
辩证唯物论和唯物辩证法是相辅相成的，一个解决的是“是什么”的问题，一个解决的“怎么办”的问题，也就是世界观和方法论，或者说认识世界和改造世界。人的一生，无外乎认识世界和改造世界这两件事，要改造世界就必须先认识世界，而要认识世界就必须在改造世界中去认识。
唯物辩证法的核心是对立统一，也就是矛盾。任何事物都是一分为二的，内部都存在互相对立又互相统一的两个方面，双方是互相矛盾的，正是这个矛盾推动着事物不断发展。如果没有矛盾，事物就将失去发展的动力，就会走向灭亡。
由于事物内部都存在着这样既对立又统一的矛盾，就会在矛盾的推动下不断产生量变，量变的积累最终会导致质变，当量变达到某个临界点之后，事物的性质就会发生根本性的变化，从而走向自己的对立面，也就是从肯定走向否定。在矛盾的推动下，事物还会继续发展，继续产生量变，最后又会在某个临界点产生质变，再次走向自己的对立面。经过两次走向对立面的质变之后，事物不会变回原样，而是会发展到更高的阶段，也就是从否定到否定之否定。
任何事物都是螺旋式上升和波浪式前进的，螺旋式上升是指，从平面上来看，事物转了一圈之后似乎又回到了原点，但立体地看却并没有，而是到了原点的上方；波浪式前进是指，从纵向来看，事物经过一个周期的发展之后，又回到了原来的位置，但从横行向来看却并没有，而是走到前面去了。事实上，任何事物都不可能再回到原来的状态，只会在螺旋式上升和波浪式前进中达到更高级的状态。
在螺旋式上升和波浪式前进中，事物会不断走向背面和低谷，这个过程也是上升和前进的过程，而不是下降和倒退。在达到背面和最低谷时，事物就发生了质变，走向了自己的对立面，也就是肯定到否定的过程。然后，事物就会开始向正面和高峰发展，直到达到正面和最高峰，完成新的质变，这就是从否定到否定之否定的过程。这就是事物发展的一个完整周期，在一个周期完成后，事物又会进入新的发展周期，直到矛盾消失，事物也就灭亡了。
福祸相依就是典型的例子，福与祸是一对对立统一的矛盾，福在一定条件下会转化成祸，祸在一定条件下也会转化成福。福祸相互转化的典型例子就是“塞翁失马，焉知非福”，对于塞翁来说，丢失了马是祸不是福，但是马又带回了胡马，于是祸就变成了福。得到胡马是福不是祸，但塞翁的儿子因为骑马摔断了腿，于是福又变成了祸。儿子摔断腿是祸不是福，但是因为摔断了腿，没法参军打仗，塞翁的儿子因此躲过了战祸，保住了性命，于是祸又变成了福。对于塞翁来说，由于现实条件的变化，福与祸都是暂时的，都在不断向对方转化。
由于事物在矛盾的推动下不断由一个对立面向另一个对立面转化，因此可以说：任何事物都是要走向自己的对立面的，用一个成语来说，就是物极必反。既然任何事物都要走向自己的对立面，那么我们只要反其道而行之，对着干就行了。比如说古语云：居安思危，就是说我们处在安定的环境时，不要放松警惕，而要想到可能会有危险出现。安与危是一对对立统一的矛盾，安在一定条件下会转化成危，危在一定条件下会转化成安，如果我们能居安思危的话，即使不能阻止安转化成危，但在危险来临的时候，我们也能合理应对，把危险降低到最低程度，尽快完成从否定到否定之否定的过程，尽快转危为安。
另外，我们在反对一些事情的时候，也只有采取反其道而行之的方法，才能真正达到目的。比如说我们要反对原子弹，就应该去造原子弹，而不是对原子弹避之唯恐不及。因为当我们拥有原子弹之后，敌人的原子弹就失去威慑作用了，大不了就是同归于尽，敌人就不敢轻易使用原子弹了，这样就达到反对原子弹的目的了。如果我们因为反对原子弹，而不去造原子弹，那么敌人就有恃无恐，会用原子弹来恐吓我们，甚至他们就敢真的投放原子弹，这就起不到反对原子弹的作用了。
同样，我们在不希望别人做一些事情的时候，最好的方法不是禁止别人做，这样反而会激发人们的逆反心理，不让他做什么，他就偏偏要做什么。比如说很多父母都担心孩子早恋，所以千方百计，想尽一切办法要禁止孩子早恋，但是父母越是禁止，很多孩子就偏偏越是要早恋。对待孩子早恋的问题，最好的方法就是用早恋反对早恋，父母们可以鼓励孩子去早恋，让他们了解一下谈恋爱是怎么回事，消除神秘感，这样一来，很多孩子可能就对早恋没什么兴趣了。很多孩子之所以早恋，都是因为觉得很神秘，想要一探究竟，而且父母长辈都禁止早恋，他们就更感兴趣了。只有让孩子知道早恋是怎么一回事，打破神秘感，他们才不会对早恋趋之若鹜。很多父母担心孩子早恋，就是怕影响学习和成长，甚至做出一些出格的事，只要能让孩子正确认识早恋，不要影响到学习和成长，不要做一些出格的事，即使孩子早恋也没什么了不起的。进入青春期之后，早恋是非常正常的现象，也是孩子的正当权利，而且如果孩子真的要早恋的话，父母也是不可能完全禁止住的，所以说堵不如疏，与其严格禁止孩子早恋，还不如让孩子形成正确的观念，即使早恋了，也不会影响学习和成长，更不会做出格的事情。只要能做到这一点，孩子早恋又有什么影响呢？如果早恋没有带来负面影响，反而让孩子成为了一个有爱心，更成熟的人，家长们为什么还要反对早恋呢？所以，用早恋来反对早恋，才能真正起到作用，才能消除早恋带来的负面影响，这就叫作反其道而行之。
还有一种说法叫作大智如愚，大巧若拙，意思就是真正聪明的人反而看起来很愚笨，真正灵巧的人反而看起来很笨拙，这也是符合唯物辩证法的。人如果太聪明了就会太出风头，就容易遭人妒忌，甚至被人针对，所以真正聪明的人，都会让自己看起来不那么聪明，甚至显得有些笨，这样就不会成为别人的眼中钉肉中刺，反而能保护自己。所以，越是真正聪明的人，反而会反其道而行之，让自己看起来很笨，而不是看起来很聪明，实际上却很笨，给自己带来麻烦。
三十六计的很多计谋其实就充满辩证法，也符合反其道而行之的原则，比如说以逸待劳、以退为进、欲擒故纵、声东击西、远交近攻、围魏救赵、反客为主等等，正是因为这些计谋是符合唯物辩证法的，是符合客观世界本质的，所以使用这些计谋往往就能打胜仗。
虽然事物总是要走向反面的，但并不是说任何时候都应该反其道而行之，都应该对着干，还是要具体情况具体分析。因为事物走向自己的对立面有两种，一种是从好的一面走向坏的一面，一种是从坏的一面走向好的一面，对于我们来说，我们肯定是喜欢好的一面，而不是坏的一面，因此当事物从坏的一面走向好的一面时，我们就不应该再反其道而行之了。只有当量变完成，产生质变之后，也就是坏的一面变成好的一面，又开始向坏的一面转变之后，我们才应该反其道而行之，不然好的一面就会渐渐变成坏的一面，这不是我们想要的。一旦质变完成，也就是从坏的一面变成好的一面之后，好的一面又会立马向坏的一面的转变，在这个过程中，我们必须掌握好时机，在恰当的时机反其道而行之，否则就会适得其反。
世界是唯物辩证的，所以我们也只有用唯物辩证的方法，才能正确处理各种矛盾和问题，才能尽量做到如愿以偿，而不是事与愿违。而唯物辩证法的核心就是矛盾，矛盾导致事物总是要走向自己的对立面，因此我们只要在适当的时候反其道而行之，就能正确掌控事物的发展过程，让事物总是朝着我们希望的方向发展。
2022年3月17日
