毛主席曾对青年人说过这么一句话:“世界是你们的,也是我们的,但归根结底是你们的。”辩证地看,这句话并没有什么问题,世界是属于所有人的,所以“是你们的,也是我们的”,而由于青年人更年轻,剩余寿命更长,当他们变得年长了,世界的话语权和控制权就掌握在他们手里了,而与此同时,又会有一批青年人出现,人类社会就是以这样的接力赛方式向前发展的,所以世界归根结底是青年人的。
毛主席说这句话的主要目的还是要激励青年人,激发青年人的主人翁意识,正是因为世界是你们的,所以你们就是世界的主人,作为世界现在的以及未来的主人,青年人就要担负相应的责任,为国为民而努力奋斗,为全世界人民的解放而努力奋斗,为实现共产主义和世界大同而努力奋斗。
不过,虽然世界归根结底是青年人的,但青年人是不太可能真正领导整个世界的,除非比他们年龄大的人都死光了。从年龄上来讲,年龄更大的人相对于年龄小的人就是有优势的,因为他们先来到这个世界上,有更多的时间学习知识技能,积累经验教训,获取社会资源,整个社会也掌控在这些年龄更大的人手里。
当然,每一个人都要经历从年轻到年长的过程,每一个人在青年时期也都很难比得过年长的人,不过等到他们进入年长时期之后,他们相对于新的一批青年人就有优势了。
所以,和年长的人相比,青年人其实始终都是处于劣势的,很难竞争得过他们。好在人不会青春永驻,总会从年轻变成年长,也就会从劣势转变为优势,因此这相对来说也是公平的。
然而,在私有制的历史发展阶段,由于年长的人对年轻的人始终有竞争优势,所以他们就会有意无意地欺压,甚至剥削年轻的人。对下一代的剥削也是整个人类社会至今没有摆脱的弊病,其中最突出的表现当然就是阶级固化。
在阶级固化的过程中,年轻的人被分成了两个群体,一个群体是掌控整个社会的年长的人的后代,他们生来就比别人更优越,享有世袭的权力,可以继承父辈的资源,所以世界归根结底是他们的。
另一个群体则不是这些掌控社会的年长的人的后代,他们的父辈在和同龄人的竞争中败了下来,成为了被统治者和被剥削者,他们这些年轻人自然一生下来也就是被统治者和被剥削者,也没有世袭的权力,所以世界不可能是他们的。而且,他们的父辈也没什么资源可以让他们继承,因为资源都被统治者和剥削者抢夺走了。
由于享有社会资源不同,最关键的是阶级上存在差距,即使同为青年人,有的青年人却比别的青年人更优越,因为他们才是世界真正的未来的主人,而其他的青年人是很难成为世界的主人的。也就是说,在私有制社会中,世界归根结底是一部分有世袭权力的年轻人的,这和毛主席的观点相去甚远。
由于阶级固化,一部分年轻人可能并没有看清事实真相,但是他们能感觉到,自己越是努力奋斗,就越是被剥削压迫地厉害,所以有的年轻人就放弃了奋斗,放弃了车子房子,放弃了妻子孩子,成为“佛系青年”了,因为只有这样,他们才能最低限度地被剥削。一部分年轻人之所以成为“佛系青年”,不是他们自己的问题,而是这个社会的问题,是过度私有化,进而阶级固化带来的恶果。
当这部分青年人知道自己不是世界未来的主人之后,他们哪里还可能会产生主人翁意识呢?
在这样的情况下,国家和社会如果还是一味地鼓励青年人要奋斗,却不想办法解决阶级固化的问题,那无非就是在鼓励剥削罢了。
2021年5月4日