毛主席曾对青年人说过这么一句话：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。”辩证地看，这句话并没有什么问题，世界是属于所有人的，所以“是你们的，也是我们的”，而由于青年人更年轻，剩余寿命更长，当他们变得年长了，世界的话语权和控制权就掌握在他们手里了，而与此同时，又会有一批青年人出现，人类社会就是以这样的接力赛方式向前发展的，所以世界归根结底是青年人的。
毛主席说这句话的主要目的还是要激励青年人，激发青年人的主人翁意识，正是因为世界是你们的，所以你们就是世界的主人，作为世界现在的以及未来的主人，青年人就要担负相应的责任，为国为民而努力奋斗，为全世界人民的解放而努力奋斗，为实现共产主义和世界大同而努力奋斗。
不过，虽然世界归根结底是青年人的，但青年人是不太可能真正领导整个世界的，除非比他们年龄大的人都死光了。从年龄上来讲，年龄更大的人相对于年龄小的人就是有优势的，因为他们先来到这个世界上，有更多的时间学习知识技能，积累经验教训，获取社会资源，整个社会也掌控在这些年龄更大的人手里。
当然，每一个人都要经历从年轻到年长的过程，每一个人在青年时期也都很难比得过年长的人，不过等到他们进入年长时期之后，他们相对于新的一批青年人就有优势了。
所以，和年长的人相比，青年人其实始终都是处于劣势的，很难竞争得过他们。好在人不会青春永驻，总会从年轻变成年长，也就会从劣势转变为优势，因此这相对来说也是公平的。
然而，在私有制的历史发展阶段，由于年长的人对年轻的人始终有竞争优势，所以他们就会有意无意地欺压，甚至剥削年轻的人。对下一代的剥削也是整个人类社会至今没有摆脱的弊病，其中最突出的表现当然就是阶级固化。
在阶级固化的过程中，年轻的人被分成了两个群体，一个群体是掌控整个社会的年长的人的后代，他们生来就比别人更优越，享有世袭的权力，可以继承父辈的资源，所以世界归根结底是他们的。
另一个群体则不是这些掌控社会的年长的人的后代，他们的父辈在和同龄人的竞争中败了下来，成为了被统治者和被剥削者，他们这些年轻人自然一生下来也就是被统治者和被剥削者，也没有世袭的权力，所以世界不可能是他们的。而且，他们的父辈也没什么资源可以让他们继承，因为资源都被统治者和剥削者抢夺走了。
由于享有社会资源不同，最关键的是阶级上存在差距，即使同为青年人，有的青年人却比别的青年人更优越，因为他们才是世界真正的未来的主人，而其他的青年人是很难成为世界的主人的。也就是说，在私有制社会中，世界归根结底是一部分有世袭权力的年轻人的，这和毛主席的观点相去甚远。
由于阶级固化，一部分年轻人可能并没有看清事实真相，但是他们能感觉到，自己越是努力奋斗，就越是被剥削压迫地厉害，所以有的年轻人就放弃了奋斗，放弃了车子房子，放弃了妻子孩子，成为“佛系青年”了，因为只有这样，他们才能最低限度地被剥削。一部分年轻人之所以成为“佛系青年”，不是他们自己的问题，而是这个社会的问题，是过度私有化，进而阶级固化带来的恶果。
当这部分青年人知道自己不是世界未来的主人之后，他们哪里还可能会产生主人翁意识呢？
在这样的情况下，国家和社会如果还是一味地鼓励青年人要奋斗，却不想办法解决阶级固化的问题，那无非就是在鼓励剥削罢了。
2021年5月4日
