忠诚和背叛可以说是一对反义词,而且这对反义词具有鲜明的价值取向,忠诚无疑是褒义词,而背叛无疑是贬义词。和忠诚词义相近的一些词也都是褒义词,比如说忠心、忠实、忠厚、忠贞等,而和背叛词义相近的一些词则都是贬义词,比如说叛变、叛徒、叛逆、叛乱等等。
在封建社会,忠诚就是最高最大的道德标准,是封建统治者竭力宣传和大力鼓吹的正面行为,因为忠诚的本义是无条件服从,是封建统治者赖以维系封建统治的重要工具。只有所有臣民都老老实实地尽忠职守,无条件服从,封建统治者才能维护封建统治秩序,维护自己的既得利益。
也正是由于忠诚对于维护封建统治至关重要,因此忠诚的对立面——背叛就是为封建统治者所不容的行为,被封建统治者视为大逆不道,是十恶不赦中的最重要的恶行。在十恶不赦中,前三条都是和背叛有关,第一条就是谋反,这是历来的封建统治者都深恶痛绝的,第二条则是谋大逆,也就是毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿,这些都是皇权的象征,是不容侵犯的,第三条则是谋叛,也就是背叛朝廷,投降敌人,这也是封建统治者不能容忍的。这些行为都是背叛封建统治者的行为,因此会受到封建统治者的强力镇压和处罚,轻者凌迟处死,重者则会被灭族。
忠诚是封建统治者大力推崇的,而背叛则是封建统治者深恶痛绝的,由于封建统治者是压迫和剥削劳动人民的剥削阶级,是人民的敌人,因此敌人支持的,我们就要反对,而敌人反对的,我们就要支持。也就是说,我们应该反对对封建统治者的忠诚,推崇对封建统治者的背叛。
从这个角度来说,忠诚和背叛的价值取向就刚好反过来了。虽然忠诚和背叛具有鲜明的褒贬含义,但并不意味着忠诚就是对的,就是好的,而背叛就是错的,就是坏的。忠诚和背叛是好是坏,是对是错,关键不是取决于行为本身,而且取决于行为对象。如果忠诚于人民的敌人,包括一切剥削阶级和反动派,那么忠诚也是错的,坏的。如果背叛的是人民的敌人,那么背叛就变成对的,好的了。
所以,大家不应该一看到忠诚就支持,一看到背叛就反对,这就成了形而上学,是要犯错误的。忠诚和背叛并不是绝对的,只有坚持唯物辩证法,辩证地看待忠诚和背叛,尤其是要看忠诚和背叛的对象是谁,才能对忠诚和背叛做出正确的价值判断。
忠诚当然是好的,也是人们应该坚守的正确的价值观,但是忠诚的对象一定要正确,只有忠诚于人民,忠诚于正义,才算真正的忠诚,否则就相当于背叛,而不是忠诚了。忠诚与否,主要也是看实际效果,而不是看动机,即使动机是为了忠诚,但最终却造成了背叛的结果,就不能说是忠诚的,这和好心办坏事是一个道理,好心办的坏事也是坏事,并不会因为是好心就变成好事了。
由于忠诚是一个褒义词,再加上封建传统忠心思想的影响,人们普遍都对忠诚具有好感,而对背叛很是反感,这并不是一件好事。因为忠诚并不一定就是对的,而且很多时候恰恰背叛才是对的。根据唯物辩证法,事物总是要走向反面的,在事物还没有走向反面之前,忠诚当然是对的,但是当事物走向反面之后,还继续保持忠诚,那就是大错特错了。当事物走向反面之后,恰恰是应该背叛,而不是继续保持忠诚,否则就是助纣为虐了,表面上的忠诚也变成了实际上的背叛。虽然表面上看起来一直都保持忠诚,并没有背叛,但是由于事物本身由于内部的矛盾斗争而发生了变化,走向了反面,因此忠诚也就变成了背叛,要想继续保持忠诚,就应该选择背叛,这才是符合唯物辩证法的。要真正做到忠诚,就必须辩证地看待忠诚与背叛之间的关系,并且在适当的时候,也就是事物走向反面的时候,坚决勇敢地背叛。只有当事物走向反面时敢于和勇于背叛,才能真正做到忠诚,否则也只是愚忠和假忠,和背叛没有两样。
很多时候,要做到“忠诚”也是比较容易的,反而是“背叛”比较困难,因为人们总是容易受到既得利益和思维惯性的影响,无法正确地看待事物的变化,不能在事物走向反面的时候,坚决彻底地站出来选择背叛,于是就在忠诚的幌子下,行了背叛之实,成为了事实上的叛徒。
由于事物总是要走向反面,所以背叛也是很多人不得不面临的抉择,但很多人往往却不敢、不想或不能在事物走向反面时选择背叛,反而选择继续保持忠诚,如果事物没有再一次走向反面的话,那他们的处境还不会有太大的问题,一旦事物再一次走向反面,那么他们的处境就很尴尬了,所谓的忠诚也变成了背叛,而那些在事物第一次走向反面就选择背叛的人,最终就会被证明是真正忠诚的人。
虽然这看起来非常戏剧性,但现实就是如此,关键就在于事物的发展是由内部的矛盾斗争推动的,因此就会从一个对立面走向另一个对立面,然后又走向一个新的对立面,即波浪式前进和螺旋式上升。也就是说,事物本身就是处于不断的自我否定之中,自带背叛的属性。既然事物自带背叛属性,那么当事物走向反面的时候,我们就必须用背叛来反对,而不是在事物自己背叛了自己之后,还继续保持忠诚。人生也是一样,总是会不停地走向反面,处于不断的自我否定之中,所以人们也要敢于和勇于与已经走向反面的自己决裂,敢于和勇于自我否定,但很多人恰恰就是做不到这一点,所以往往就掌握不了人生的主动权,活得很痛苦,又找不到解决的办法。
很多人可能都理解不了这一过程,因为他们没能掌握唯物辩证法,不懂得事物总是要走向反面这个道理,于是就处理不好忠诚和背叛的关系,也就不可能真正做到忠诚。只有那些懂得唯物辩证法,敢于和勇于在事物走向反面时选择背叛的人,敢于和勇于与过去的已经走向反面的自己决裂,敢于和勇于自我否定的人,才能真正做到忠诚,也才是真正忠诚而勇敢的人,也只有这样的人才能掌握人生的主动权,通过主动背叛和自我否定去接受短暂而有限的痛苦,避免更大而持久的痛苦。
当然,选择背叛和自我否定是一件很艰难,需要同时具备勇气和智慧才能做到的事情。在大多数人的价值观中,忠诚都是好的,背叛都是不好的,所以选择背叛的人就会面临很大的道德压力,尤其是在很多人都不了解情况的情况下,要敢于冒天下之大不韪才行。另外,只有在事物走向反面的时候才能选择背叛,如果没有找准时机,产生了误判,就很可能从忠诚变成真正的背叛了,所以这是一件很考验人的事情,不是谁都敢做,并且能做到的,这也才是最难得的。
有时候,真理就是掌握在少数人手中的,因为大多数人都没能掌握唯物辩证法以及事物发展的客观规律,不能透过现象看到事物的本质,不能理解事物为何会走向自己的反面。在这样的情况下,掌握真理的少数人就会面临巨大的压力,能否在这种巨大的压力下坚持真理,也是一个很大的考验,很多人往往就会在这种巨大的压力之下放弃真理,所以不是谁都敢冒天下之大不韪的。当然,前提是真正掌握了真理,运用唯物辩证法,通过社会调查和实践,做出了正确的判断,也只有这样,才有信心和底气敢于和勇于坚持真理,否则也很难顶住多数人的压力。
忠诚和背叛虽然具有鲜明的价值取向,但却并不是绝对的,而是相对的,人们也总是会面对忠诚和背叛的考验。忠诚虽然是好的,但并不是说一直保持忠诚就是对的,能在该保持忠诚的时候保持忠诚的人固然很了不起,但是能在该背叛的时候敢于和勇于背叛的人,才是真正的勇士和英雄,才是真正忠诚而勇敢的人。
2022年7月10日