每年的3月8日是国际劳动妇女节，这是全世界妇女共同的节日。之所以要专门为所有妇女设立一个节日，是因为人类社会一直以来都是男权社会，女性大都是男性的附属，处于被压迫的地位，直到现在整个社会也仍然是由男性主导的。随着生产力的发展和思想的解放，很多女性意识到男女应该是平等的，不应该因为性别不同而受到压迫和歧视，所以她们为推动男女平等，解放女性和保障女性权利做了很多努力，为了纪念这些在女权运动中英勇斗争的先驱们，为了表彰所有女性对人类社会发展的贡献，并且提醒所有人，无论男女，都要建立男女平等的意识，所以全世界共同设立了妇女节这一节日。
说白了，就是因为男女不平等，女性一直处于弱势地位，所以才要专门为女性设立一个节日，这是人类社会对所有女性的补偿，也是对男女不平等的间接承认。如果男女真的平等的话，也就没有必要专门为女性设立节日了，否则也要为所有男性设立一个节日才算公平。
从人类社会发展的角度出发，设立妇女节是具有进步意义的，这也是很多人历经千辛万苦，做出巨大牺牲才换来的。不过设立妇女节并不是追求男女平等的终点，取消妇女节才是，因为妇女节的存在就代表男女不平等，有朝一日真的实现男女平等了，女性也就不需要妇女节了。
在中国，妇女节有一些不同之处，主要就是在于妇女两字上。从学术上来说，妇女是一个中性词，不具备褒贬含义，意思就是成年女子。在司法解释中，14岁以上的女性都被视为妇女。另外也有人认为妇代表已婚女性，女代表未婚女性，所以妇女指的就是所有女性。由于历史传承的原因，在官方话语体系中，妇女这个词是褒义的，尤其是和劳动连在一起时，“劳动妇女”指的是自食其力，通过劳动养活自己，为国家和社会做出贡献的女性，这个词当然是对女性的褒扬，这样的女性也才代表真正的女权。“妇女能顶半边天”也是对女性的褒扬和肯定，人类分为男女，大家都在一片蓝天下，一半是男性顶起来的，一半是女性顶起来，这就是真正的男女平等。
虽然妇女一词在学术上是中性词，而且在官方话语体系中还是褒义词，但在民间话语体系和现实生活中，妇女往往却是一个贬义词，很多年轻女性都不愿意被称为妇女，因为在人们的普遍认识中，妇女是已经结了婚，生了孩子，年纪比较大的女性。妇的本义就是已婚女子，通常和夫连用，一对男女结合就被称为一对夫妇。由于女性在历史上长期处于受压迫的地位，所以妇字是明显带有负面含义的，而且现在很多人依旧还有“处女情结”，依旧受到贞洁观念的影响，年轻女性如果被称为妇女的话，其实就意味着她们不再是处女，不再是贞洁的。很多时候，一些男性也喜欢用妇女这个词来调侃甚至挑逗一些年轻女性，尤其是在学校里面，其中的含义不言而喻。在这样的语境下，年轻未婚女性当然就不愿意被称为妇女。
从日常生活的角度出发，妇女节这一称谓其实并不够准确，因为妇女节的英文是Women’s Day，准确的翻译应该是女性节，或者女人节，大家对于妇女的理解和女性或女人是有差别的，实际上并不能划等号。之所以会出现这样的误会，就是因为妇女这个词是有特定历史含义的，在不同历史时期的含义有差别，在官方话语体系和民间话语体系中的含义也存在差别。
由于妇女一词在日常生活中是贬义的，也不能囊括所有女性，所以很多年轻女性就认为自己不是妇女，进而并不是很愿意过妇女节，为了解决这一矛盾，有部分女性就把妇女节称作为女神节、女王节或者美女节，以代替妇女节这一称谓，但这显然是不够严肃的，如果非要改的话，称为女性节或女人节应该更合适。另外，由于妇女节正好是3月8日，人们常连在一起说“三八妇女节”，甚至直接简化为“三八节”，而众所周知“三八”是一个辱骂女性的词语，女性显然不想被男性用三八来调侃。在这样的情况下，年轻女性就想拥有一个新的属于自己的节日，于是就有了女生节的出现。
女生节是在大学里面兴起的，大学里面有大量的未婚年轻女性，她们在妇女节之外创造了一个属于她们的女生节。目前最广为人接受的女生节日期是3月7日，之所以会在妇女节的前一天，大概是为了和妇女节连在一起庆祝，而且女生在生理次序上也在妇女之前，也就是未婚在已婚之前，然而有些人却调侃女生节和妇女节“只差一日”，这就有些恶俗了。
不过不得不承认，包括女性自己在内，人们普遍把婚否作为女生和妇女的划分标准，一个女人没有结婚就是女生，结了婚之后就是妇女了。而自古以来，结婚就等于破处，因为古人在封建礼教的约束下，婚前性行为是不被允许的，只有在成亲当晚，一对男女才可以被“送入洞房”，合理合法地发生性关系，这也就是所谓的“洞房花烛夜”。所以更准确地说，划分女生和妇女的标准就是有没有破处，是否还是处女。“只差一日”的说法虽然有些恶俗，但也是实际情况的反映。
当然在现代社会，婚前性行为已经很普遍，很多女性并没有结婚，但已经不再是处女，而由于她们没有结婚，所以即使已经破处，一般也不认为她们就是妇女了。而且破处是非常隐私的事情，旁人一般也无从得知，所以一个女性到底是女生还是妇女，主要还是看已婚未婚。
对于女性而言，处女这一称谓也存在明显的道德批判，是腐朽落后的封建礼教贞洁观念的体现。从词义上来说，处女的“处（chǔ）”指的就是原始状态下的，未经破坏和开发的，所以处女也就是指没有经历过性行为的女性。由于生理构造上的原因，女性在性行为中是处于被动的，所以处女显然就是站在男性角度上的说法，这也是性别压迫的体现。在实际生活中，如果一个女人不是处女，在婚恋中就会矮人一等。这种“处女情结”依旧广泛存在，毫无疑问就是对女性的迫害和歧视。
事实上，第一次性行为和任何一次性行为本质上并没有什么区别，反而由于各种原因，第一次性行为往往不会那么愉快和完美，甚至有可能会不成功。很多男性之所以有很强的“处女情结”，这主要还是因为在他们的眼中，女性是私人财产，只有拥有了女性的“初夜”，他们才真正占有女性。他们在乎的主要不是处女的紧致感，而是所有权，破处本质上就是一种宣示所有权的行为。而且因为性行为直接和生育挂钩，而生育又涉及到财产分配和继承，所以在私有制社会，整个社会必然会对女性产生贞洁要求，男性会对女性产生“处女情结”，其目的就是为了控制生育权，并且确保后代是自己亲生的。
在整个社会氛围的影响下，很多女性也产生了“处女情结”，把处女膜当作非常宝贵的东西，这其实是女性自己对自己的束缚，只是在迎合男性罢了。这种束缚之所以会形成，无非就是男权社会的性别压迫，是男性对女性有贞洁要求，而女性为了生存，所以才不得不用贞洁来迎合男性。
从生理上来看，由于大部分女性都有处女膜，在首次发生性行为的时候可能会有见红的现象，这就为男性提供了判断女性是否是处女的捷径，在某种程度上助长了一些男性的“处女情结”。
无论男女，很多人一看到“处女”、“处女膜”和“破处”等词字眼就觉得很难为情，觉得不好意思，或者想入非非，浮想联翩。事实上，处女膜不过就是一层薄薄的黏膜，并不能代表什么，只是恰好长到了女性的生殖器上，又被冠以“处女膜”的名字，如果长在其他部位，谁又会对这一层薄薄的黏膜有多大兴趣呢？初次性行为出血也只是因为处女膜破损，这就是简单的生理现象罢了，并不是初夜见红了，一个女人就是好女人，也不是初夜没见红，一个女人就是坏女人了，有很多女性初次性行为也并不会出血，这和每个人的身体情况有关。初夜是否见红并不是判断一个女人是否是处女的科学标准，更不是判断一个女人道德品质的标准，这都是整个社会人为强加给女性的。
正是因为社会给女性强加了贞洁观念，所以很多女性在遭受性侵之后才会万分痛苦，这些痛苦主要不是来自施暴者，更多的是来自落后的社会观念，来自整个社会对于女性的歧视。就单纯发生性行为这一点来说，只要不是强烈反抗而招致暴力，女性即使被性侵了，生理上的伤害也不会很大，单纯的性侵行为不会对女性的身体造成多大危害，最多就是存在染病和怀孕的风险，而整个社会对于女性的贞洁要求才是最大的伤害来源，直接让被性侵的女性从受害者变成了罪人，这才是性侵为什么会给女性带来如此大伤害的原因。
贞洁观念就是男权社会对于女性的典型压迫，是对女性的物化，更是对女性的洗脑。女性的身体是属于她们自己的，男性没有资格说三道四，妄加非议，女性同样也没有资格对其他女性指指点点。对于经历了两千多年封建历史的中国来说，要想让女性真正得到解放，就更要打破拴在所有人头脑中的精神枷锁。
对于男性和女性来说，性行为都只是正常的生理活动罢了，和吃喝拉撒没有区别，所以大家也不应该区别对待，更不应该加以道德批判，甚至污名化。当然，性行为也有其特殊之处，应该受到一定规范，尤其是性行为和生育密切相关。在当下的历史发展阶段，性行为还是必须要在婚姻家庭制度下得到约束。
对于女性而言，不论她们是否是处女，是否和别人发生过性关系，是否结过婚，这都是她们自己的事情，不应该因此而受到道德批判和歧视。对于男性而言，大家应该对性行为以及爱情有正确的认识，要避免物化女性，要平等地和女性交往，要尊重和保护女性。
最重要的一点是，性别不平等的受害者既包括女性，也包括男性，所以男性和女性在这方面应该合作，而不是互相指责和对立。
言归正传，年轻女性不愿意过妇女节，而要过所谓的女神节，或者要单独过女生节，其实就是希望摆脱社会对她们的压迫和歧视，因为妇女一词在官方话语中虽然是正面的，积极的，但是在现实生活中却是负面的，消极的，甚至还是带有歧视的。年轻女性们生活在现实中，而不是生活在官方话语中，所以她们排斥妇女这一称谓是很正常的，这是整个社会的问题，不应该怪到她们身上。
不过，女神节和女生节的普及也和一些商家的行为有关，在消费主义的带动下，一些女生之所以想过女神节和女生节就是为了让男朋友给自己花钱，给自己送礼物，这显然和妇女节追求男女平等的初衷和原则背道而驰了。当然，男性在妇女节除了对女性表示祝福之外，适当地送一些礼物也是没问题的。