在私有制没有完全废除的情况下，绝大多数人都无法获得真正的爱情。因为爱情是较为高级的需求，只有在从生到死都衣食无忧，吃喝不愁的情况下，人才有可能完全有自由去追求爱情，否则所谓的爱情，就很难摆脱以传宗接代为名，交配繁衍的事实。
爱情是基于性欲，而不是基于生育行为的。虽然性欲和生育行为有十分密切的关系，但本质上是两回事。性欲只是促进人类进行交配，实现生殖细胞会师的一种方式。没有性欲，人类也可以实现生育行为，比如说试管婴儿。
性欲是人类进化过程中产生的一种有利于繁衍的机制，和动物的发情期是类似的，只是人类性成熟之后，就一直处于发情期，一直具有性欲。没有性欲，人类就有可能对发生性关系不感兴趣，而不发生性关系，正常情况下就不能实现生育行为，不能进行留下后代，那么人类就要灭绝了。
由于人类进化成为了高级动物，具备了丰富的情感能力，所以在性欲的基础上产生了爱情这一高级情感，给人类带来丰富的人生体验和满足感。
爱情和生育都基于性欲，但却是完全不同的两回事，只是在现有的社会婚姻家庭制度下，两者被有意或无意地混淆了。两个人相爱，发生性关系是很正常，也几乎是必不可少的事情，但却并不一定要生育。发生性关系也并不一定会导致生育行为，因为人类会避孕，即使怀上了还可以人工流产。
爱情和生育之间并没有直接联系，只是拥有共同的基础，被性器官间接地联系在了一起。如果爱情一直和生育分不开的话，那这样的爱情就不是真正的和纯粹的爱情。
生育行为不是简单的自然现象，而是更为复杂的社会现象。光靠性欲，人类是不会对生育有很大热情的，因为生育是有成本的。是因为生育和生存挂钩，所以自古以来大家才会热衷于生育，人类社会也才能一直发展至今。
由于生育的介入，两个人的爱情关系就不可避免地夹杂了功利性，和经济利益搭上了关系。在历史上的绝大多数时期，生育都是牢牢压制爱情的，优先级更高。直到近代社会生产力大发展，人类生活水平大幅上升，爱情的重要性才越来越受到关注，一小部分人类才有资格和能力去追求爱情，并且真正获得爱情。
在法律上，合法夫妻互为配偶。偶字不用多说，配字就很值得玩味了。配的本义是两性结合，这很好理解，然而配字也有其他含义，比如说配不配得上，这句话也是绝大多数人在婚恋时要考虑的，或者别人要为你提出的问题，那就是你的对象配不配得上你，你配不配得上你的对象。
配不配得上这一问题本质上就是一种交换，一种市场行为。就好比大家拿钱买东西，如果买贵了，或者买便宜了，对于其中的一方来说，那就是价格配不上价值。如果买得刚好，那就是配得上。
尽管很多人不愿意承认，但是婚姻本质上就是交易，是一种市场化的行为。女性的身材相貌和生育能力，男性的体格财富和社会地位，都是可以被量化的指标，用来确定男女双方是否相配。
比如说武大郎和潘金莲，绝大多数人都会认为他们两个人不相配，这就是婚姻中的市场化思维。由于婚姻本质上是市场化行为，所以符合价高者得的原则，潘金莲遇到比武大郎更风流倜傥，有钱有势的西门庆，立马就抛弃了武大郎，而且不惜采取毒杀的犯罪行为。
在这样的社会氛围下，爱情是不堪一击的，女的嫌贫爱富，男的喜新厌旧。这不是某一个人的问题，而是人性的问题。在绝大多数人的眼中，漂亮的女人就是应该嫁给有钱人，没钱的男人就是不配拥有好看的老婆。而且实际上，有钱人的老婆确实都比较漂亮，没钱的男人就是很难找到好看的老婆。
因为这样的社会现实，所以也就有了这么一句顺口溜：人穷莫娶美娇娘，不信你问武大郎。这句话看起来很是幽默好笑，但也说的是事实，如果一个没钱的男人娶了一个太漂亮的女人，多半是出要问题的，因为有钱的男人会惦记着这个女人，可以用金钱打动她。即使这个女人很忠贞，但恐怕也受不了旁人的闲言碎语。
社会上的绝大多数人都认为没钱的男人配不上漂亮的女人，这就是典型的市场化思维，也印证了家庭婚姻的本质。我们不能否认没钱的男人和漂亮的女人可以产生爱情，但即使他们产生了爱情，也多半会被世俗的偏见和社会的现实所击败。
所以，如果婚姻家庭制度不消亡，私有制还存在的话，真正的爱情是很难存在并坚持下去的，绝大多数人也就很难拥有真正的爱情。只有那些拥有充足物质财富，符合婚姻市场化原则，又恰好相爱的两个人，才有可能获得真正的爱情。
另外，爱情只是较高的需求，人类在爱情之上还有更高的需求，比如说自我实现的需求，实现人生价值。爱情也不是人类最基本的需求，不是每一个人的必需品，所以爱情对于有更高追求的人来说是可有可无的。至于较为基础的性需求，并不一定要通过爱情才能实现。